Cerita Muasal Kamper

Bukit tempat kita berdiri sepertinya berada di "awan." Terlalu tinggi untuk dijangkau. Ada sumber air untuk membersihkan tubuh dan pemurnian, sebelum kita menyelesaikan perjalanan ke puncak. Keseimbangan mulai menyambut kami, sementara pikiranku melintas ke tempat yang jauh.

Langkah kita mereda sejenak. Merayap di ruang nostalgia. Aku berhenti di lapangan dekat air mancur. Biarkan Ferries Mahdi Latif dan Muhammad, dua rekan tim ekspedisi Bravo mulai menaiki tangga, didampingi beberapa pemuda muda setempat.

 

"Maukah kau ikut dengan kami?" Salah satu rekan saya berteriak dari depan. Cara kita berkomunikasi adalah unik, dicampur menggunakan bahasa yang berbeda. Beberapa terdengar konyol, tapi bagi kita lebih mudah dimengerti.

 

Pertanyaan itu memberi dua pilihan: ingin dijalankan bersama tanpa pengawasan atau ditinggalkan sendiri-ingatlah tempat-tempat yang dikunjungi dan makna agama dan relaksasi mental. Melangkah tanpa teman ke puncak bukit nampaknya bisa dijadikan alat perenungan.

 

"Saya akan pergi dengan saya sendiri!" jawabku, memberi jeda di antara mereka dengan menaiki tangga sendiri. Natural silent, sementara percikan sinar matahari pada suhu di atas rata-rata. Sesekali gemeresik angin menerobos kepala, tapi naungan pepohonan terasa jauh dari anak tangga trek tersusun rapih ke atas.

 

Pemandangan di sekitar perbukitan, dengan susunan tangga yang mengingatkan saya pada Suryadri atau Bukit Matahari di Phnom Chisor, sekitar 40 km dari Phnom Penh, ibu kota Kamboja. Di sana berdiri sebuah kuil kuno Prasat Boran yang dibangun pada abad ke 11 oleh Raja Suryavarman I. Tapi, Phnom Chisor memiliki beberapa 412 langkah, dan kami pergi ke pemakaman suci terdiri dari 700 langkah.

 

Satu perbedaan lagi, di Prasat Boran, sejauh mata memandang, tidak ada pemandangan ke arah laut. Namun tempat ini menghadap ke sebuah pulau, jauh, dikelilingi oleh biru Samudera Hindia. Ini mengingatkan saya pada pemandangan dari puncak Gunung Pengsong, tempat ibadah Hindu di Lombok.

 

Butuh waktu sekitar satu jam untuk menginjakkan kaki di halaman makam Sheikh Mahmud, atau lebih dikenal dengan sebutan makam masyarakat tinggi di Barus, Tapanuli Tengah. Terletak sekitar 300 m dpl dengan makam sepanjang 9 m. Makamnya ditandai dengan nisan tinggi yang bertatahkan warna tinta kaligrafi emas. Dia adalah sultan di negara bagian Barus Mandailaing di 44 Hijriah, sementara kuburannya diperkirakan berusia 1.400 tahun.

 

Berada di ruang terbuka, dewan tinggi yang diberi nama untuk masyarakat setempat mengambil kayu yang digunakan untuk keperluan sehari-hari dari puncak bukit - di dalam suasana damai. Beberapa peziarah datang bersama-sama dengan kami, melepas alas kaki, sesuai peraturan di gerbang. Kemudian mereka beristirahat di rumput di komplek pemakaman. Duduklah sebelum shalat.

 

Tidak sengaja, saya mendengar percakapan dari pasangan dekat pohon yang rantingnya melindungi makam tersebut untuk memberi efek naungan bagi para peziarah. Pria itu berkata singkat, "Jika Anda menginginkan makam yang memiliki banyak batu nisan, Anda hanya pergi ke pemakaman umum!" Meski diajak bicara dengan nada tinggi, saya bisa mengerti maksud pria yang terlihat kesal karena pacarnya mengeluh bahwa jalan menuju puncaknya melelahkan. Lagipula, semua jalan untuk mendaki "hanya" untuk dikunjungi makam tunggal. Pria itu sepertinya ingin menegaskan bahwa ada perbedaan nyata antara sekadar pergi bersenang-senang atau mengunjungi tempat yang sakral atau dianggap sakral oleh masyarakat setempat. Rata-rata wanita sudah terlihat lelah dan bosan, karena lokasi ini bukan tujuan yang populer baginya.

 

Saya tidak terlalu memperhatikan pertarungan karena semakin sedikit waktu kita menyaksikan keindahan surgawi di depan mata. Jika orang-orang Nepal dan Tibet percaya diri untuk mengatakan bahwa doa ini melalui kain lap ditulis dengan keinginan mereka dan dilekatkan pada atap gedung-gedung tinggi, di makam Dewan Tinggi, saya menemukan sebuah benang pengikat yang penuh pohon sampai selendang.

 

Saya mengajukan pertanyaan kepada Abbas, salah satu pemuda muda yang menemani Mahdi dan Feri mendaki. "Apakah ini kepercayaan lokal, menggantung benang sebagai tanda doa atau permintaan dan, jika dikabulkan, harus kembali membuka simpul?" Saya memintanya mengingat, tidak pernah melakukan hal yang sama dengan pasangan saya di makam LoangBaloq, dekat Mataram. , Lombok.

 

Abbas mengangguk tegas. "Saudaraku harus melakukannya di sini, kasihan saat kamu tidak sholat, karena jauh dari jakarta." Aku tersenyum dan mulai mencari. Benda apa di ransel yang memiliki benang ulas untuk diikat ke salah satu cabang pohon rindang. Sayangnya tidak ada di sana, jadi saya mulai memberi penjelasan campuran ke dua rekan ekspedisi Team Bravo. Saya menyatakan keinginan untuk mengikat sesuatu ke batang pohon di Makam Banding. Tanpa diduga, saya disuguhkan dengan semacam jilbab yang digunakan sebagai penutup kepala. Ada semacam pinggiran kepang di kedua sisinya, perlahan saya mengambil empat kepang, mewakili empat dari kami yang melakukan perjalanan di Tim Bravo serta keluarga masing-masing. Saya membacakan kebahagiaan melalui jalinan benang dan menemukan kedamaian, setelah mengikat warna ungu muda ke salah satu cabang pohon tertinggi di makam Sheikh Mahmud asal Hadramawt, Yemen.

 

Mengikat pengalaman batin juga membawa kita berempat datang ke kota Barus. Sebuah kota kecil dengan sebutan salah satu pelabuhan tertua di pesisir barat Sumatera. Dalam perjalanan, kami juga berhenti di makam Sir Ibrahim Shah - salah satu makam tokoh agama yang tercatat dalam daftar 44 State AuliaBarus. Kendaraan kami telah melewati sebuah bus kecil milik CV Muara Nauli sehingga membuat kami tercengang karena mobil dalam dimensi ini memberikan perjalanan jarak jauh; Barus-Jakarta. Tanda bahwa ada pengguna atau konsumen yang kurang "populer" atau jarang terdengar, yang sedang melakukan perjalanan ke ibukota megapolitan Jakarta melalui darat dan lautan. Berbeda dengan reaksi kita saat membaca bus Medan-Jakarta atau Padang-Jakarta karena cukup banyak dan transportasi kendaraannya juga cukup sering terlihat.

 

Nama "Barus" tergelitik karena dikaitkan dengan benda yang diklaim kapur barus. Tak salah lagi, makam Dewan Tinggi dan Aulia 44 terletak di negara yang dulu terkenal sebagai penghasil kapur, kapura, ophir, kamper atau Cinnamomumcamphora. "Sayangnya, kamper sudah tidak diketahui lagi atau populer karena sekarang ada sintaksis kamper," kata Drs H Habibuddin Pasaribu (56), guru STP NU Barus saat dia memberi isyarat kepada salah satu dari kami untuk membuka beberapa jenis botol kecil berisi larutan. dari kamper, saat kita sampai di tempat tinggal, dekat dengan pantai Batu Gerigis.

 

Dia sengaja menyimpan minyak kapur barus dalam upaya mendekati sejarah, yang darinya berasal dari nama kampung halamannya. Jika ada kerabat atau teman dari kota lain datang, paketnya adalah minyak kapur barus. "Bisa digunakan untuk mengobati luka gigitan ular," kata Habibuddin. "Di masa lalu, bukan sebagai fungsi utama kapur barus atau pengawet dan wewangian, pakaian, tapi sebagai minyak obat. Begitu mengkristal itu membentuk zat tepung putih." Masih menurut Habibuddin yang juga pernah mencalonkan diri untuk perwakilan legislatif pemerintah daerah. , di masa lalu, dengan membawa kamper melalui serangkaian tahap sakral. Pertama-tama, acara tersebut digelar dalam bentuk upacara pelepasan di desa untuk irisan dengan permen kapur barus. Kemudian pawang akan membawa kelompok ini untuk tinggal di hutan dan pohon Cinnamomumcamphora di hutan dengan cermat diperiksa, jika seseorang dapat meminta korban. 'Setelah itu seperti mengambil getah karet. Takethe minyak "umbil" atau inti pohon itu, "kata pria berkacamata, alumni Teachers 'Training College Rawamangun, Jakarta.

 

Ironisnya, pohon kapur barus sekarang tidak bisa lagi ditemukan di sekitar kota, tapi untuk melihat dengan hati-hati ke dalam hutan. "Kondisi ini terjadi karena ekstraksi kayu, dimana semua pohon sudah bersih," kata Habibuddin pelan. "Lewatlah sudah menjadi bukti sejarah dan saya menangis!" Sedangkan nama bola kamper sebagai kota penghasil sudah ada sejak ribuan tahun yang lalu. Dalam buku Sejarah Singkat Kota Tua Barus, Tajuddin Coal mengutip teori Rivert M.P bahwa sejak 4000 SM, produksi bareng Barus sudah diperdagangkan di seluruh dunia.

 

Dari titik silang perdagangan internasional, termasuk pelabuhan laut Barus, kamper juga warga negara pedagang Arab dibawa ke Afrika. Satu titik adalah pelabuhan berlabuh di Alexandria di Mesir. Kamper menjadi salah satu bahan penting dalam proses pelestarian atau mumi tubuh pemimpin negara atau piramida Firaun.

 

Pixabay

 

Pencarian untuk negara pelabuhan tua Barus membawa kami turun ke pantai Batu Gerigis. Pada suatu sore yang terik, temuan yang kami temukan adalah bentuk pelabuhan pasak, yang disebut-sebut sebagai warganya yang dibuat di Belanda. Terletak sedikit lebih jauh ke laut. Juga bekas makam Belanda di halaman. Pemilik kediamannya, MZ Pasaribu menyatakan, "Tulang yang mereka bawa keluarga dikubur kembali ke tempat lain. Mungkin Banda Aceh atau Medan, jadi sejarah sejarah kota Barus pada masa penjajahan kurang diperhatikan, selain barak atau benteng Barus. "Meski pelabuhan dekat desa nelayan pesisir Batu Gerigis sudah tua, dengan kondisi masyarakat majemuk datang dari berbagai tempat di seantero Sumatera, Habibuddin mengemukakan bahwa ini bukan tempat yang membawa kota kapur barus. produksi di luar negeri Sejalan dengan Tajuddin Coal dalam bukunya, Sejarah Singkat Kota Tua Barus Barus adalah kota tua, tapi tidak sekarang, tulisnya.

 

Menurut Tajuddin Coal, umur kota Barus hanya sekitar 3 abad, sedangkan kota tua atau kota tua Barus sudah dikenal dunia luar lebih dari 3.000 tahun yang lalu. Seperti kutipan dari M.P Rivert Mempertanyakan produksi kapur barus kota telah diperdagangkan ke luar negeri ribuan tahun yang lalu.

 

Diperkirakan, pelabuhan tua dan kota tua Barus berada di atas perbukitan di kota utara Barus sekarang. Makam Mahligai di desa Aek Dakka, Kecamatan Barus, kita pergi sebelum naik ke makam tinggi bisa dijadikan rujukan. Di nubuat Tuan Sheikh Rukunuddin di perbukitan AekDakka, jejak yang terlihat mengarah ke desa Pananggahan berusia ribuan tahun. Diperkirakan, tempat itu dulunya adalah tepi pantai, seperti diteliti Dr Hasan Mu'arif Ambari (Jakarta) dan Prof. O. W. Walters (Amerika Serikat).

 

Habibuddin menjawab, mahligai adalah sebutan untuk tempat-tempat tinggi, seperti bukit, dimana inividu atau mengeksplorasi ajaran-ajaran kelompok agama. "Dari utara setelah makam Dewan Tinggi terlihat menandai tebing," ia menguraikan. "Di situlah pelabuhan lama berdiri Barus. Sekarang sawah. Pelabuhan pertama hanya 30 m dari muara sungai dan rata. "

 

Gambar yang sekarang ada di bola mata Habibuddin adalah kota yang berisi masyarakat majemuk. Berbagai mata pencaharian tercemar masyarakat. Mulai nelayan, pedagang, petani, hingga pegawai negeri sipil. "Nelayan telah menyiapkan grafik permanen di tengah laut, ada pula yang membawa ikan dengan bantuan banyak lampu tergantung dari atas kapal, ke jaring ikan saja," kata. "Perikanan hidup sekarang sangat berbeda dengan kemuliaan negara kita, saat kapur barus diperdagangkan. Seandainya sektor perikanan bisa dikembangkan, seperti sekarang pohon kapur barus yang bisa diperdagangkan di pasar dunia akan menjadi pemenuhan kapur barus di masa lalu."

 

Habibuddin mengakui, jalur pendatang baru atau kunjungan singgah ke kota Barus nampaknya sudah mati sejak beberapa tahun lalu. Karena orang-orang yang bepergian dari Sumatera Utara ke Aceh atau langsung ke Sumatera Barat melalui Sibolga, Sidikalang atau Manduamas tanpa harus berhenti di Barus. "Kondisi ini membuat Barusseolaah terlupakan, bahkan di belakang, membuat hidup di sini terpojok.

 

Beruntung, ziarah ke makam perjalanan mahligai atau Aulia 44 di Barus tetap dilakukan anggota masyarakat Sumatera Barat, Sumatera Utara dan daerah perbatasannya. Seperti saat kita bertemu dengan Inna Siregar dan dua rekan putri di makam Dewan Banding. Mereka adalah siswa SMA Tsanawiyah di Mulberry.

 

Ketiganya rela datang dari jauh, untuk melafalkan doa demi kesuksesan mereka di sekolah dan kebahagiaan di rumah. "Ada sebuah cerita keluarga, bahwa di makam Barus yang tinggi diberkati. Awalnya mengundurkan diri, doa akan dikabulkan," kata Inna.

 

Aku tersenyum pada gadis-gadis naratif yang berkerudung. Sederhana tapi bermakna. Mungkin pedagang multinasional di masa lalu juga melakukan hal yang sama. Ketinggian Barus

memanjat untuk sholat.

»Akomodasi: Ada penginapan di desa Pasar Batu Gerigis, Barus. Atau bermalam di penginapan Pakkat. »Makam Mahligai 'Atraksi Papan Tinggi': Jalan Raya JunjunganLubis No. 18, Pandan 22611, tel (0631) 371 272.

Makam 44 Aulia State BarusBarus di dalam negeri, ada banyak makam aulia, para ilmuwan dan pemimpin menghadiri peziarah dari berbagai belahan Sumatera, bahkan di seluruh negeri. Daftar berikut, berdasarkan buku "Sejarah Singkat Kota Barus Lama" oleh Tajuddin Coal.

»Desa Pananggahan, sub Barus: Papan Tinggi Makam, Syekh Mahmud. Yang lainnya adalah makam Sir Jantikan, Pak Disonggak, Pak Ambar, Pak Al Pinang »Bukit Hasang: Sultan Ibrahimsyah, SitiTuharAmisuri» Bukit Patupangan: Tuan Machudum, Bapak Wood Bunge, Bapak AyuManang, Bapak KayuApi- Api »Toko Gedang: Tuan KayuAro di Koto Guguk» Janji Maria Sosorgadong: Tuan Pulo Pane KampungSolok: Tuan KampungSolok »AekDakka: Sheikh Rukunuddin» Kinali: Tuan Kinali »Sitiris-bocor: Tuan di Kapalo Akhir» Manduamas: TuankuRantauPanjang, Sagu, Tuan Edge Silabas »Aceh Selatan: Makam Old Long Island.